قَالَ : فَخَرَجْنَا إِلَى السُّوقِ فَوَقَفْنَا ظُهْرَنَا ، وَجَلَسَ طَلْحَةُ قَرِيبًا فَسَاوَمَنَا الرِّجَالُ حَتَّى إِذَا أَعْطَانَا رَجُلٌ مَا نَرْضَى ، قَالَ لَهُ أَبِي : أُبَايِعُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قد رَضِيتُ لَكُمْ وَفَاءَهُ فَبَايِعُوهُ ، فَبَايَعْنَاهُ فَلَمَّا قَبَضْنَا مَا لَنَا وَفَرَغْنَا مِنْ حَاجَتِنَا . قَالَ أَبِي لِطَلْحَةَ : خُذْ لَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا : أَنْ لَا يُتَعَدَّى عَلَيْنَا فِي صَدَقَاتِنَا ، قَالَ : فَقَالَ : هَذَا لَكُمْ . وَلِكُلِّ مُسْلِمٍ ، قَالَ عَلَى ذَلِكَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ عِنْدِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابٌ . قَالَ : فَخَرَجَ حَتَّى جَاءَ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ، صَدِيقٌ لَنَا ، وَقَدْ أَحَبَّ أَنْ تَكْتُبَ لَهُ كِتَابًا ، أن لَا يُتَعَدَّى عَلَيْهِ فِي صَدَقَتِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَذَا لَهُ وَلِكُلِّ مُسْلِمٍ " ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّهُ قَدْ أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مِنْكَ كِتَابٌ عَلَى ذَلِكَ ، قَالَ : فَكَتَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْكِتَابَ « 1 » آخِرُ حَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

--> ( 1 ) إسناده حسن ، ابن إسحاق - وهو محمد - صدوق حسن الحديث ، وقد صرح بالتحديث ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير الشيخ من بني تميم ، ولا تضر جهالتُه فإن له صحبة . يعقوب : هو ابنُ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف . وأخرجه أبو يعلى ( 644 ) ، والشاشي ( 21 ) من طريق يزيد بن زريع ، عن محمد بن إسحاق ، بهذا الإسناد ، ورواية الشاشي مختصرة . وأخرج منه قصة النهي عن بيع الحاضر للبادي فقط أبو داود ( 3441 ) عن موسى بن إسماعيل ، والبزار ( 956 ) من طريق مؤمل بن إسماعيل ، و ( 957 ) عن عبد اللَّه بن معاوية ، وأبو يعلى ( 643 ) عن عبد الأعلى بن حماد ، أربعتهم عن حماد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن سالم المكي ، أن أعرابيا . . . فذكره . كذا قال حماد في حديثه : سالم المكي عن أعرابي ، وقال مؤمل عنه : سالم المكي عن أبيه عن طلحة ، وهو خطأ ، ومؤمل سييء الحفظ وغيره أوثقُ منه وأحفظ . وسالم المكي هذا يحتمل أن يكون سالمَ بن شَوال المكي الثقة فيما قاله المزي في حاشية " تهذيب الكمال " 178 / 10 ، أو يكون سالماً أبا النضر القرشي المدني ، لكن أخطأ حماد بن سلمة في نسبته ، واللَّه أعلم .